401 研經初階
第三課
主題：歸納式研經法
目的：向同學介紹歸納式研經法及學習應用
一.引言
分享上週的生活應用部份。
二.內容
在查經時應用「歸納式的查經」，可以激發自己學習發掘聖經真理和興趣。通常歸納式查經可以分作三個步驟：觀察，解釋和應用。
1. 觀察（Observation）
觀察的過程，主要是查明聖經作者到底要說甚麼？下文一些具體的方法，提供有效參考：
(i)仔細的研讀聖經
a. 以首次閱讀的精神閱讀經文
b. 用不同的聖經譯本再讀一遍
c. 仔細的查看經文的內容細節
d. 注意連貫經文的上下文
e. 抓住經文內重要的主題中心
(ii)使用六何來詢問
a.何人？WHO
問有關三位一體神、聖經作者、及聖經人物的事。誰說的？經文中人物有誰？誰做的？作者是誰？
b.何事？WHAT
發生了何事？他們在做何事？原因是甚麼？有甚麼命令？記載了甚麼事？用「甚麼」可以發出無數無限制的問題。
c.何時？WHEN
這個記載發生在何時？他在何時出現？他在何時做這些事？從年代、時間、年齡等觀察到甚麼？
d.何處？WHERE
這個記載是在哪裏發生的？能在地圖上找到嗎？他到哪裏去？這事件將在哪裏發生？盡量問與地點和地理環境有關的問題。
e.為何？WHY
這事件為何會發生？找出其近因和遠因，問為何做這事？他為何去那裏？我們可以繼續不斷的問為甚麼。
f.如何？HOW
這事件是如何發生的？它的過程是如何的？他是如何失敗？如何成功？如何去世？如何建立？
(iii)觀察事實的記錄Information
a.命令句Command
命令的語句是表現履行的聲明，是重要的勸導，命令句在說明文中佔重要的份量。
b.應許Promise
以神所應許的福氣作為鼓勵，其中包括了有條件和無條件的應許。
c.警告Warning
提示潛在危機的指標，是個反面的命令。
d.例證Illustration
聖經作者引用歷史事件、日常生活經歷、或者一些自然現象來解釋一項真理。
e.神學觀念Theological Concept
觀察經文中充滿神學意義的字、詞、或片語，觀察有關神、基督、聖靈、救恩、教會、末世的記載。
f.強調語Emphasis
經文中有時出現一些重複的字句，或者突出非凡的記載，譬如，太二11記載「小孩和母親」，而不是「母親和小孩」。
g.評語Comment
觀察聖經作者所插入的個人評述，如太一22-23，二15，17等。
h.引用語句Quotation
觀察經文中是否記載了當代流行的俗語、其他經文提及過的記載、別人用過的語句？
i.象徵性用語Figurative Language
指經文特意用另一件事物或詞句來形容一個觀念或描述一種情況，常用的字是如：好像、如同、一樣，另用故事作比喻等。
j.難解的用語Difficult Term
一些難以明白的用語包括專有名詞、地理名詞、歷史性用語、或罕有的用語，需要查考聖經辭典免得對這些用語有誤解。
(iv) 觀察經文之間的關係
a.上文下理Context
這是掌握經文信息最重要的關鍵，因它提供了作者思想上的連貫性，使人容易捉摸經文的中心。
b.漸進的概念Progression Of Ideas
作者特意用一些名詞或片語，從底層到高層，由小到大地引發高潮與注意力。
c.歷史程序的關係Chronological Relationship
指出兩個不同時代、年日、或時間所發生的事之間的差別與關係。
d.因果關係Causal
Relationship
指出某項事件或物體是另一件事或物的原因或結果。
e.總括性的語句Summary Statement
作者指示事件或段落的總意或目的。
(v)
觀察經文的文體結構
注意下列的文體在經文中是否有其他意思？在時間上有沒有特殊的意義？是否重複的出現？﹝這些在敘事文、論說文和詩歌的文體也會應用到﹞
a.相似的語句Similar
Statement
b.相對的語句Contrast
c.相比的語句Comparison
d.主要的名詞Significant Nouns
e.主要的動詞Significant Verbs
f.主要的連接詞Connective Word
g.首尾對應及交替記錄Interchange
2. 解釋（Interpretation）
觀察是尋求經文所說的是甚麼？解釋是尋求經文的意義是甚麼？各人需要運用自己的思考力、判斷力及分析力，遇到困難時需要惜助參考書。
（i)解釋的過程
a.詢問
在觀察的過程中，你已收集到不少解釋性的問題，在解釋的過程中，繼續不斷的問「到底是甚麼意思？」「原因何在？」「為何如此？」「為何有此結語？」
b. 查考相關的參考資料
查看不同聖經之記錄，如果可能的話，借助於工具書查看原文的字義，用聖經助讀本或串珠聖經對照相關的經文，查看聖經百科全書等工具書。
c. 濃縮經文的結論
為經文下結論時要肯定下列原則：作結論時，不應該脫離語境的範圍，這是解釋最重要的關鍵；結論不該違反該書卷的主題中心；結論是和作者其他書卷的內容相一致；結論不應該違反聖經其他的真理，最好從神學的全面角度來看經文的解釋。
(ii)
解釋經文的原則﹝參第二課筆記﹞
3. 應用（Application）
經過了詳細的觀察，並探討其解釋後，需要找出應用的原理，下文就提供應用的基本原則：
(i) 開啟心門接受訓誨
聖經的真理不只是提供信仰的知識，更是要信徒照著去行，所以要開啟你的心門讓聖靈教導你、感動你。
(ii) 使用基本的五問法
a. 罪惡：我有甚麼罪惡需要悔改？
b. 應許：有甚麼應許要我去把握？
c. 命令：有甚麼命令要我去遵守？
d. 榜樣：有甚麼榜樣要我去效法？
e. 知識：有甚麼屬靈知識是新的學習？
(iii) 應用時當避免的原則
a. 避免遵從文化的準則而不是聖經的準則。
b. 避免從錯誤的經文嘗試強調正統的真理。
c. 沒有從聖經的整體信仰來實踐經文的應用。
d. 只有知識而沒有轉變，結果知識變成你的審判者。
e. 受過去訓練和宗派教義影響，拒絕承認自己的錯誤。
(iv) 應用的基本神學原則
a. 生活的應用必須沒有受到文化的規限
b. 生活的應用必須符合聖經整體的教導
c. 生活的應用必須符合聖經一般性的原則
d. 注意其中的教導是否只限於當代的風俗習慣？
e. 一些教訓應該照原則而實行，不是照字面來實行。
4.
堂上練習
經文：可十17-22
三. 生活應用
a.
使用練習的經文寫下一至兩個應用。並在下週中將寫下的應用與弟兄姊妹分享。
四. 習作
a.
背誦經文：「這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。﹝路一3-:4﹞
b.
將「觀察」部份的六何法應用到經文可五21-34，並在下週交上所寫下的觀察。
參考資料
吳蘭玉著。《教學錦囊33》﹝香港：福音證主協會，1996﹞，頁195-201。