401 研經初階

第九課

 

 

 

 

主題:議論性經文的研讀

目的:學習議論性經文的研讀方法

 

一. 引言

分享在靈修時默想詩篇的得著。

 

二.   內容

 

1.          議論性經文的特點

議論性經文的中心,是在於其主題思想。因此研讀議論性經文的途徑,就是要透過作者的表達方法,去探討經文的中心思想。一般來說,議論性經文有兩類主要的表達方法:

(一)文章的結構組織

觀念的傳遞,通常都有其特別的文字組織方法,首先,是整段文字的處理手法,如內容的統一(unity)、連貫(coherence)、平衡(balance)以及整段文字呈現出來的格式(pattern)。另外,還有立論中所運用的技巧,如對比(contrast)、對稱(symmetry)、重複(repetition)、變化(variation)、進展(progression)等。

從經文的這些表達方法人手,把內容仔細推敲分析,就能逐漸明白經文所要表達的主題(theme)和所包含的思想了。

(二)文字的語意運用

這類文字表達方法,是透過間接的媒介,引導讀者揣摩作者所要傳遞的另一層意思戶這樣的技巧,包括:隱喻(metaphor)、明喻(simile)、借喻──特別是借古喻今(allusion)、吊詭(paradox)、諷語(irony)、相關語(pun)、擬人法(personification)等。

一般很容易有這錯覺,以為這類表達技巧一定是根少出現於探討抽象觀念的議論性經文中。事實剛剛相反,原來傳遞新的概念,是需要透過既有的知識,就如「穿梭」機和東區「走廊」,就是明顯的例子。同樣,聖經也以「父」和「牧人」來解釋神與衪子民的關係。

翻看聖經,無論舊約先知的警戒、智慧書的教導、新約那穌的比喻、保羅的書信等,都大量用上「概念的類比,只因我們看慣了,不自覺地把整個表達方法都內化了,往往便忘記了這些概念是透過具體事物來象徵。試看以下的例子:保羅以「野橄欖枝」和「本橄欖樹」比喻外邦人和以色列人的身分(羅十一章),用「肢體」比喻信徒關係(林前十二章),亞伯拉罕兩妻

子「撒拉」和「夏甲」比喻兩約(加四章)。另外如死的「毒鉤」(林前十五56)、使全團護起來的「麵酵」(林前五6)、聖靈所結的「果子」(加五22)、靈「宮」(彼前二5)、聖靈的「居所」(弗二22)、貴重和卑賤的「器皿」(提後二20、  21),都已成了信徒不需要再加以思索就已能明白的術語。如此種種的例子,多不勝數,只要稍加注意,聖經中到處都可以找到。

因此,查考議論性經文時,還需要注意經文的語意運用技巧,從而明白背後的意念。

 

 

2.  議論性經文的研讀方法

如查考敘事經文一般,研讀議論性經文也包括了觀察內容、解釋信息和應用實踐三個歸納武查經法的基本途徑。而由於議論性經文有以上兩種寫作特點,研讀起來可以有以下的步驟:

(1)  認識經文的所屬書卷的背景,整體的中心思想和全書的大綱。

(2)  憑直覺把經文分段,並解釋這樣分法的理由––這樣做可對經文的主題和主要思想的連貫關係先有個概念。

(3)  找出經文所採用的文字組織方法。注意經文有否採用上文所述的對比、重複、進展等技巧,以確定經文的連貫關係、思想組織和主題,從而找出經文所要表達的意思。這部分的分析,可特別留意文中的連接詞,如:因為、所以,等等。

(4)  留意經文是否有採用語意運用的技巧,從而揣摩作者藉此要表達的意思。

(5)  找出重要字眼的解釋。

(6)  整理和確定經文內容的信息。

(7)  思想經文的現代意義,以及可以怎樣在個人的生活中實踐出來。

 

3.      研讀練習﹝腓三12-14

﹝1﹞            腓立比書的背景

腓立比教會是保羅在第二次宣教旅程中在腓立比所建立的教會﹝徒十六11-40﹞。腓立比的信徒大部份是外邦信徒,他們在傳道的事上很熱心。他們熱心傳揚福音﹝一5﹞,關心保羅的處境﹝四10﹞,並且對保羅的宣教經常作出經濟上的支持﹝四15-16﹞。當保羅被收監的時候,他們又派遣以巴弗提去服事他﹝二25﹞。從保羅給腓立比信徒的信中,我們可以看到保羅與他們之間有很深厚的感情。保羅說他很「想念」或「掛念」他們﹝一3 8 1,二21,他常為他們代求﹝一49-10 、四17﹞。腓立比的信徒在保羅心中的地位是很重要的。他們的長進、喜樂能成為他願意活著的原因﹝一23-24﹞;他們的表現成為他勞苦工作的目的﹝二14-16﹞;他又以他們為他的喜樂、冠冕﹝四1﹞;並且以他們的得益為重﹝二17-18,四17﹞。

 

﹝2﹞            腓立比書的大綱﹝可參考一些簡介腓立比書的資料或自己整理出來﹞

1.          向腓立比信徒,執事,監督問安﹝一1-2

2.          自言想念他們和為他們禱告﹝3-11

3.          述說自己的情況,和為著信徒的長進而活著,並他計劃到他們當中,又勸勉他們。﹝12-27

4.          勸勉同心及順服﹝二1-5

5.          勸勉以基督為順服的榜樣﹝6-11

6.          勸勉信徒立志作光明的兒女﹝12-18

7.          打發提摩太及遣回以巴弗提到腓立比﹝19-25

8.          提醒信徒防備主張割禮的人﹝三1-3

9.          以己作榜樣指出不要靠肉體,而要追求基督和天國的賞賜為目標﹝三4-17

10.      提醒要小心仇敵﹝18-21

11.      勸導教會同心及靠主喜樂﹝四1-7

12.      勸勉學效有德行的人﹝四8-9

13.      對餽贈的感言和祝福﹝四10-20

14.      向信徒最後的問安和祝福﹝21-23

 

﹝3﹞            明白經文的上下文

保羅在第三章的開首鼓勵信徒要喜樂﹝三1﹞。而一些自以為完全的假師傅的言論便是使到他們憂慮﹝三1-2﹞。這些言論使信徒擔心因著他們不是猶太人,而且還沒有受割禮,因此便不能得到完全。保羅因此勸勉信徒肉體的事是不重要的,最緊要是靠著耶穌和得著衪﹝三3﹞。他以自己作榜樣,指出在肉體上的事都不及耶穌寶貴﹝三4-7﹞。保羅指出他最高的願望是完全認識耶穌基督,和經歷衪復活的大能﹝二8-11﹞。這可能讓讀者以為他在屬靈上已達到了完全,為了避免他們的誤會,保羅特地向他們解釋他還沒有達到了完全,並且是不斷地在向著完全的地步努力,好得著他所想得到的獎賞﹝三12-14﹞。

﹝4﹞            閱讀腓三12-14數次,並參考不同譯本的。

﹝5﹞            寫出腓三12-14的分段

1.  腓三12:個人仍在﹝屬靈﹞追求中。

2.  腓三13-14:個人﹝屬靈﹞追求的態度。

﹝6﹞            寫出經文的文字組織

12-14節中,保羅用了兩組對比平衡的子句來表達他的心志:

第一組

第二組

這不是說我已經得著了﹐已經完全了

我乃是竭力追求﹐或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的:或譯所要我得的)

弟兄們﹐我不是以為自己已經得著了

我只有一件事﹐就是忘記背後﹐努力面前的﹐

向著標竿直跑﹐要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

 

﹝7﹞            找出作者所運用的語意技巧

1.        重複的字眼:我,得著,「竭力追求﹝press on ﹞」與「……直跑﹝press on toward﹞」﹝在原文是同一動詞﹞

2.        兩個對偶平衡的分詞子句:忘記背後﹐努力面前﹝forgetting what lies behind and reaching forward to what lies ahead

3.        暗喻:賽跑﹝運動員的態度、標竿、獎賞﹞

﹝8﹞            解釋經文

1.    「得著」了甚麼?

這是指保羅在前文提到而尚未得到的目標─得著基督和認識基督所涉及的一切,包括完全認識基督,與基督聯合,有衪的模樣,全然成聖;或是完全掌握基督的意義;或是得以從死人復活。

2.    「完全」是甚麼意思?

「已經完全了」可解作道德上的絕對完全、對基督有完全的認識和了解、達到賽程的終點、獲頒勝利者的獎賞、得以從死人中復活、得到在基督塈馴的救恩﹝至終與基督一同得榮耀。「完全」是跟 「得著」 平行和互相解釋的。

3.    「忘記背後」是指要忘記甚麼?

這是指保羅過去作基督徒的成就。

4.    「標竿」比喻甚了麼?

這比喻了追求的目標─得著將賞。

5.    「獎賞」比喻甚麼?

「獎賞」是指完全得著基督,與基督有不間斷的和完全的交通。

﹝9﹞            經文的信息內容

保羅擁有不論是猶太人和基督徒都認為是引以為榮的身份和成就,但他聲言他還沒有達到完全,那些自以為已經完全的人豈不汗顏。保羅藉著他的說話讓腓立比的信徒知道那些假師傅只是在自欺欺人,他們根本未達到完全,他們在肉體上的可誇之事的真正價值只如糞土一般。保羅引領信徒要忘記以往的成就,將全副精神專注在前面的目標,奮力追求,要得著那最重要和寶貴的獎賞,就是完完全得著基督耶穌。保羅在這堛滷訄V,讓我們反省到不要以過往的成就自滿,要不斷忘記這些引以為傲的過去,要努力事奉,向著更重要的目標努力,要得著從神而來的賞賜和榮耀。

﹝10﹞        應用

1.        在你過往的作基督徒歲月堙A有甚麼事是你引以為傲的?祈禱求神讓你為這些感恩而不記掛這些成就,以免自滿。

2.        在你過往的作基督徒歲月堙A也有甚麼事是你引以為卑、憾、苦的?祈禱求神讓你為忘記這些過去,並且經歷衪的安慰與同在。

3.        思思個人在未來會有甚麼目標。

 

三. 生活應用

完成上部份的研讀練習的應用,並在下週分享個人未來的目標。

 

四. 習作

背誦經文:「弟兄們﹐我不是以為自己已經得著了;我只有一件事﹐就是忘記背後﹐努力面前的﹐

a.    向著標竿直跑﹐要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」﹝腓三13-14﹞

b.    寫出經文提後二1-7節的分段,並在下週交上。

 

參考資料

錢北斗著。《人人樂研經》,增修版﹝香港:學生福音團契,1989﹞,頁78-80

 

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